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        狐貍要奮斗多少年,才能與人類坐在一起喝咖啡?

        條評論

        狐貍要奮斗多少年,才能與人類坐在一起喝咖啡?

        內卷是人類社會的特有現象嗎?游戲和娛樂是只有人類才有的嗎?那么主權和民族意識呢?

        孔子說“子不語,怪力亂神”,但他同時也提出了“敬鬼神而遠之”??梢?,冥界和人類社會是共存的。既然是共存的,那么冥界的社會形態是如何呈現的?它是不是和人類世界一樣,有明確的疆域和主權呢?在那里生活著的妖魔鬼怪,是不是和人類一樣,也會吃喝玩樂,也會有內卷呢?

        下文摘編自有鬼君《見鬼2》,經出版社授權推送。

        01陰間的游戲與娛樂

        這個話題有鬼君寫過不少,這篇只是拾遺補闕。

        總的來看,陰間的游戲娛樂與陽間相似,大都有賭博性質,比如雙陸、投壺、樗蒲、呼盧等,只是下注的彩頭不同而已。這個不難理解,有鬼君小時候沒有什么電子游戲,但小朋友之間即使玩扔沙包、跳房子、攻城、打尜等游戲,也是要爭輸贏的。

        這類游戲也不需要什么防沉迷系統,因為是集體游戲,必須多人線下參與,更重要的是,天黑了就沒法玩。

        陰間的游戲,據有鬼君閱讀所見,兒童參與的也許有,但未見記載,成年人的游戲很多,沉迷于此的亦不少。

        唐人盧參軍,新婚妻子忽然暴病而亡,他覺得蹊蹺,就急忙去求當時著名的術士正諫大夫明崇儼,明崇儼聽他講完,認定這是“泰山三郎”所為,就是泰山府君的三公子強搶民女為妻。

        明大夫給了盧參軍三道符箓,燒完三道符,妻子復生了。妻子說,自己被車載到泰山頂上,進到豪宅中,見一紈绔少年,就是三郎。三郎命丫鬟給她梳妝打扮,自己則在大堂上與其他少年“雙陸”,等于在自家客廳開了個棋牌室,即使馬上要拜堂了,還是玩得不亦樂乎。三道符分別請來不同級別的天官,要求將民女遣返,直到第三道符,才將盧妻救回。(《廣異記》“趙州參軍妻”)

        泰山府君家公子的行為其實是常態,《太平廣記》卷一百零二“沈嘉會”條記載,唐貞觀年間的校書郎沈嘉會入冥到泰山府君處做客,泰山府君“與嘉會雙陸,兼設酒肴”,開席之前也要賭上幾局。明萬歷年間,黃嘉玉在靖江暫居,晝寢時也見到群鬼娛樂游戲:

        一日嘉玉晝臥齋舍,朦朧之間,雙眼未合,忽見一群尺許短人,自庭中四面而來,有老者,少者,長髭髯者,跛而行者,美好者,奇丑者,凡數十輩,相聚戲于齋舍。取架上雙陸、圍棋、壺矢之屬,共相娛樂,旁若無人。

        不僅居家要玩,即使在冥官的辦公場所,也備有游戲器具?!跺肼勪洝肪砥?ldquo;朱翁”記載:清乾隆年間,浙江寧波的朱員外家的一個泥水匠被鬼魂附體,失去知覺。朱員外按照當地風俗,“備牲延巫,到城隍廟享神。用雄雞一,將病者衣裹于雞身,呼病人名而歸,名曰追魂”。

        泥水匠醒來后,說自己遇到幾個無賴地痞鬼敲詐,不從,被他們推推搡搡。經過衙門口時,被差役喝散??墒亲约翰徽J路,沒法回家,陰差就讓他在門房候著,找人領他回去。他在門房枯坐,“房有狹桌,桌有抽斗,斗有竹牌一副,少么六一張。悶坐無聊,自玩其牌”。后來才有人領他還魂。朱員外聽他說得神奇,專門跑到城里的城隍廟,進了門房,果然在抽屜里發現一副竹牌,數了數,只有三十一張,少的那張就是“么六”。

        顯然,陰差在公務之余的游戲娛樂也是玩牌。

        以上說的這幾例并沒有明顯地暗示賭博性質,有點像我們現在玩撲克牌的升級、摜蛋、夠級等游戲,主要還是娛樂。 但是鬼神賭性發作起來,不輸于人類,《子不語》卷三“賭錢神號迷龍”說的就是陰間的賭場,“迷龍高坐抽頭,以致大富。 群鬼賭敗窮極,便到陽間作瘟疫,詐人酒食”。 有些山神、土地神輸急眼了,連老婆都能拿去下注。

        清代蘇州西郊的穹隆山廟,廊下院落有兩座神像,有意思的是,兩座神像邊“各塑一夫人像,珠冠繡帔,儼同命婦”,是這兩位神的夫人。廟祝一般睡在院外,某天有事就在院中睡下,半夜時分,兩位神仙忽然賭性勃發:

        左座一神,竟趨右座曰:“今夕更漏頗長,伏枕不能成夢,盍一作樗蒲戲?”

        右座者笑曰:“牧豬奴!賭興又發耶?但我輩近日香火零落,何得有現注?”

        左座者曰:“請以籌馬,負者明日覆算。如不歸,當以新婦準負債。”

        右座者笑諾。

        兩位的賭注不小,因為香火零落,所以約定,如果賭資不夠,將各自的夫人作為抵押。賭了兩個時辰,右邊的神大獲全勝,把左邊神的夫人也贏了,約定第二天送夫人過來。

        廟??吹蒙衿?,第二晚又在院中窺伺。

        只見左邊神的夫人怒斥其夫:“黑心賊!汝當日在修文殿鬻選時,幸儂脫簪珥夤緣得一官。今以淫賭,輒將枕邊人作孤注,天下負心人有若是哉?”當初你買陰官的錢還是靠老娘的首飾,如今竟然把我作為賭注……

        右座的神仙吵著要人,左座神仙的老婆死活不依,整夜吵來吵去。廟祝不堪其擾,“竟具鼓樂,送左座夫人亦登右座;喧聲始絕”。后來,當地鄉民索性稱此廟為輸贏廟。(《諧鐸》卷十“神賭”)

        陰間和陽間一樣,當時的休閑娛樂就是這些項目,雖有賭博、賭場,但不能算是陰間文化的主流 。流風所及,連狐貍精也會玩這些游戲。比如:

        北京安福胡同有魯家,有狐貍聚其室中,晝則出游,不見其形。惟一禿發女子見之,飲食供具,皆其奔走。日漸暮,始見形,方巾、胡帽、彈子巾,各色衣飾,及老少肥瘠,好丑短長,無不異狀。列坐長桌,呼盧喝采,與人無別。(《獪園》第十四·妖孽·狐妖三)

        說起來,這些休閑游戲大多比較平民化,雖然吆三喝四的樣子比較吵鬧,但一般情況下花費較少。富貴鬼的休閑娛樂并不是這個,而是唱堂會,這種開銷,平民鬼是承受不起的。

        比如龍窩君(龍王)宮中就有一支龐大的文工團,分為“夜叉部”“乳鶯部”“燕子部”“柳條部”“蛺蝶部”等,這個豪奢的規模,普通百姓鬼連想都想不到。

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